积极进取

私下裏問自己：人是不是都要帶著面具才能生活的更好？面具下面究竟是一張怎麼樣的臉？是滿臉堆笑，還是淚出雙眸？

一直在這條沒有歸途的路上走走停停，得到一點點，失去一些些。蹉跎了人生，虛偽了自己。總喜歡待在一個陌生的環境，似乎是怕那種熟悉的感覺。總在想：人與人之間如果只有陌生，是不是就會多一些理解？是不是就會少一份鬥爭？是不是就會重拾人生，不再虛偽的過活？

有些人總喜歡戴著面具在你面前蹦來蹦去， 自己還以為是在跳著踢踏舞，殊不知只是在熟悉的人面前扮演著跳梁小醜。為什麼做著生活的婊子，還要為自己立貞節牌坊？人都是屬狼狗的，典型的狼心狗肺。
一個人一個人生，一個人生則又是一個摸樣。怎麼臨摹都會蹉跎，怎麼效仿都成了過客。厭倦了這樣的生活，用兩個字來形容，那就是“糜爛”。人生是真實的，所以你才會感時傷懷。 人生又是不真實的，因為存在著太多操蛋的虛偽。我們就這樣日複一日，年複一年的掙紮在這真實與不真實的人生之間，漸漸的迷失了自己，荒廢了青春。

在靜的日子裏，總喜歡望望以前走過的路：荊棘，友誼，陽光，陷阱，泥濘，微笑，淚水······在感歎失去的一切時，仿佛在被時光扇著一個又一個響亮的耳光。醒來時發現不幸撞上了歲月的牆。憶起那些或微笑，或哭泣，或迷茫，或勇敢，或傷心，或快樂的日子，難免會有些許的觸動。
昨天已然過去，就當做是回憶，傷感卻也美麗。繼續的今天，在沒有目標的日子裏是不是又會像溜掉的昨天一樣？心被歲月割的生疼。迷茫了，依舊沒有了方向，看不清明天。 貼近生活的表面，我們才能有所頓悟，才會在沉睡千年的夢中醒來。夢太長時間了，就索性丟掉了自己。物是人非，滄海桑田已與自己沒有了關聯。

久至，我們都會明白人生是沒有終點的，因為沒有方向；
久至，我們都會明白誰也不是誰的什麼，因為沒有永恒；
久至，我們都會明白失去是最好的擁有，因為沒有最好；
久至，我們都會明白過去是最美的回憶，因為沒有迷茫。

迷茫了二十載，終於找到了自己，但卻沒有了方向。人生總在意料外的做著意料中的事。總是在用不在乎的心去在乎一些最在乎的人和事。人啊，既是一個循環體，又是一個糾結體。如果有一天真能放下，不再去回望，我想我們一定會在這條原路上走的更輕松。今天的種種似乎都在印記著昨天的一些些。怎麼逃走，都走不出生活這道圈。在以後的某一天，我們終於認識了真的自己，我們終於明白了過往的一切，是不是就會不再那麼蛋疼？是不是就不會那麼虛偽？在心裏尋找一份答案，留給最真的自己。
冬日的陽光又斑駁在了破碎的道路上，似乎看到了希望，但卻只看到了躲在陽光下的影子。決定以後找自己的影子結婚，這樣就不會分離。

繼續上路，即使沒有終點和歸期。蛋碎了一地，卻找不到真的自己。 迷茫，迷茫，迷茫，迷茫的一直走下去。

用眼看世界,看煙雨蒙蒙,看紅男綠女,看雨打浮萍。
用耳聽世界,聽雨擊窗欞,聽甜言蜜語,聽亂世繁華。
用心悟世界,悟愁緒翩翩,悟真情實感,悟人生百態。

生命，於我們，是一趟旅行。我們哭著來到這個世界，哭，是一份宣言，我們身邊的人卻都在笑，笑，是一份欣喜，一種歡迎。長大了，我們在笑裏哭，在哭裏笑，有的人一生笑比哭多，因此，生命裏處處陽光燦爛；有的人一生哭比笑多，因此，難免陰暗晦澀。每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，關鍵看你用一支怎樣的筆去描繪它。感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的，活著一天就是福氣，當你哭泣沒有鞋子穿的時候，你卻發現，還有很多人沒有腳。時刻以一顆感恩的心去面對生命，那麼，你會覺得生命是如此厚重與美好。

佛說：來是偶然的，走是必然的，隨緣不變，不變隨緣。珍惜生命，善待生命，渲染生命，惟其如此，當你離開的那一天，你才會唇掛微笑，因為，你用你的努力去詮釋了生命，精彩了生命，即使圍在你身邊的人都在哭泣，那又何嘗不是對你生命厚度的贊許？

【禪悟人生】
很欣賞一句話：“人生的真理，其實就藏在平平淡淡中。”人，活在世上，往往為生活所累，難免會遇到這樣那樣的坎坷、磨難。因為，我們是凡人，我們有凡人的苦、辣、酸、甜，也當然免不了凡人的煩惱、悲傷。苦也好，甜也好，世上的事，不如己意者，誰能一一改變？學會從另一個角度看問題，改變自己的心態，付出多一點，要求少一點，多一份恬淡，也許人生便會多一份釋然。佛語說：如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情，你要學救苦救難，就得先受苦受難。生活原本就是一場艱難的跋涉，一種心靈的曆練。勇敢地面對現實，才能超越現實，在跌倒中爬起，在哭泣中微笑，在痛苦中體驗Claire Hsu幸福，在不幸中體驗快樂，學會坦然接受，學會低頭思考，你的人生也許會呈現更多的精彩！

【禪悟愛情】
人，來到這個世界上，愛，是生命的主旋律。人生，就是找尋愛的過程，每個人的人生都要找到四個人：第一，是自己；第二，是你最愛的人；第三，是最愛你的人；第四，是和你共度一生的人。愛與被愛都是一種感覺，陌陌紅塵，緣與份誰也說不清，緣來了，份不在；份若在，卻無緣。沒有人會逃得了紅塵一劫，因此，這世界上，才有了那麼多的癡男怨女，才演繹了那麼多的悲歡離合。緣來的時候，學會珍惜，緣去的時候，學會放手，唯其如此，你才給了別人重生的機會，你也才可以有更多的機會去做新的選擇。莫讓淚水淹了眼，莫讓仇恨燒了心。“一個人一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求otterbox 三星保護殼同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華裏，遇到你。”無論前世今生，愛過就不後悔，當有一天，與你所愛的人再次相逢，惟願輕輕歎一句：哦，原來你也在這裏！

幸福不是一件容易的事：她很難求之於自身，但要想在別處得到則不可能。


關於“人生的智慧”這一概念，我完全採用了它所包含的形而下的含義“；人生的智慧”在這裡的意思，就是如何盡量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為“幸福論”。因此，這本著作教導人們如何才能享有一個幸福的jobs生存。

從純客觀的角度考慮，或者更確切地說，通過冷靜、縝密的思考（因為這裡涉及到主觀的判斷），我們應該把幸福的生存作如下的定義：它絕對比非生存更為可取。從這一概念我們可以推論：我們依戀這一生存，就是因為這一生存本身的緣故，而不是出於對死亡的恐懼；並且我們渴望看到這一生存能夠永恆地延續。

至於人生是否或者能否與如此定義的生存相吻合，這本身就是一個問題。對於這一問題，我的哲學已經清楚無誤地給予了否定的答案；但哲學上的幸福論對這一問題卻預設了一個肯定的答案。這是基於人的一個與生俱來的錯誤，這個錯誤在我的主要著作的第二卷第四十九章已遭到批判。但要完成諸如幸福論這一類的著作，我就只能放棄更高的、屬於形而上和道德的審視角度而我真正的哲學本來就是要引領人們進入這樣的office interior design審視角度。

因此，我在這本書裡所作的議論只要是從平常、實用的角度出發，並且保留著與此角度相關的謬誤時，那麼，這些議論就確實經過了折衷的處理。因此原因，它們的價值就只能是有條件的。其實這個詞本身就是一個委婉詞。另外，這些議論還說不上完整徹底其中的一個原因是我所討論的主題難以窮盡；另一個原因就是如果我要全面討論這個主題，那麼，我就只能重複別人已經說過的話。就我的記憶所及，卡丹奴斯那本頗值一讀的《論逆境》帶有和我這本箴言書同樣的目的。它可以作為我這本書的補充。

雖然亞里士多德在他的《修辭學》第一部第五章裡，摻進了簡短的幸福論方面的論述，但那些只是老生常談。我並沒有利用這些前輩的著作，因為匯集別人的話語並不是我的工作；況且，如果我這樣做了，那我書中的觀點就不能一以貫之，而觀點的連貫性卻是這類著作的靈魂。當然，一般來說，各個時代的智者們，都說過同樣的話語，而愚人們也就是各個時代數不勝數的大多數人也做著恰恰相反的同一樣事情。

因此，伏爾泰說過“，當我們離開這個世界的時候，這個世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來到這個世界的時候所發現的並沒有兩樣。”註釋尚福爾（ ：法國作家和善於辭令者。以風趣著稱，所寫的格言在法國大革命期間成為民間流行的俗語。者指《作為意慾和表象的世界》。譯者亦即幸福論。譯者卡丹奴斯（ 意大利醫學家、數學家。亞里士多德（前一前：古希臘哲學家、科學家。譯者伏爾泰（ ：法國啟蒙思想家、作家、哲學家。

女孩說，她和她喜歡的人現在不能一起，她希望某年某天。他們可以在某地重新開始。

真的可以嗎？

我們說某年某天某地的東南亞旅遊時候，總是懷抱著一個希望，同時也有點絕望，如果現在可以，何須等到某年某天？

某年某天是什麼時候，誰又知道？有時候，時間對了，地點卻不對；地點對了，時間卻不對；時間和地點都對了，心情卻不對。

現在不自由，她只能寄望某年某天在某地跟他再開始。也許，當他自由了。她卻不自由；當她自由了，又輪到他不自由。當他和她都自由了，他們卻在兩個不同科技美容的地方，沒有遇上。地點對了，他和她都自由，可是，那時他們都變了。

他們不是說過“某年某天某地”的嗎？原來那是絕望時候的一星火光。我愛你，我深深相信我們的緣分未盡，某年某天某地，我們會再遇，你要好好的生活……我們含淚道別，努力活下去，迎接重逢的一刻。

可惜，所有的重逢，都是想像比現實美麗的。

期待重逢的代謝綜合症兩個人，已經各自愛上另一個人。直到某年某天，他們在某地相遇，才想起某年某天，他們曾經有一個約定。

幸せは、独自の哲学、専属に一人。

どう説明自分の幸せですか？過去形の小さい屁の子供を持ち上げて、いっぱいの棒がよだれ？や進行時、体を斜めに横になって、けだるい日光には、美しいと思っている家族のぬくもり？幸せな時、世界で収容できない幸せなことは、何かを失っても体の温度は、どのような凶悪傷口に影響を及ぼし關于Comelow姊妹裙—我的婚禮、少しの笑顔、幸せの天秤。すべて心から、成長が錬心、生き、修行。

幸せとは何ですか？感じ心暖かい、身軽に？それとも1種の態度で、楽観的で、楽しい？やは一種の記念写真、日記？別の定義によって幸福がある。ある人は既定の方向に向かって走りを得ることができ、またある人は無心の時は楽しいで加複。似ていて永遠に同じ風景も、読めないごとに異なるが、かみしめて、1種の大人という痕跡絶えず自分の彫刻、風格、気質、無形の繊維舞ひらひら1種になっての風景を観賞することができ。

と幸せの距離は遠いですか？私が一度は自分の幸せな時、毎日、私を感じることができて幸せな味は私の味蕾に滯在して、私が自分がかわいそうでの時、私は発見して、私は座って列車につけて幸せな山林、行けば、距離が遠くなるほどに。私の幸せは追求は、待って、無心のほうが楽しい雪纖瘦！

分かりつつと理解する時、自分にもっともっとわからない、わからないもの、それらは私は昔の堅持して疑い、まるで習慣でしょう。私にたくさんの習慣の良い人で、いつもの１０代後半～２０年の堅持して、彼らはいつも成功したから、自分を持つ習慣だけでは足りない、すべての不確実性に満ちた自分には何もない計画丸いいっぱいのデザインが良いすべて意外で、これらのものはほとんどを占めた自分のアイデアを、たとえは、自分が知っているとはいえないあれらの意外何。

知っているのは悪いことではないが、知っていると理解の過程の中で自分がうっかり袋小路に入った、気が散り、散のあまりにも集中して開いたことはできませんか？最初の見工發現雪纖瘦投訴過後更上進ものを養うに、ゆっくりとどうは忘れましたが、それは自分だ！

1座山が自分の名前を殘して、どれも自分の定義、今回と執着の袋小路だろう！ついに「ない壁にぶつかり、一幕一幕をスケッチを見て自分の血、自嘲的な！

思わず自分で行こう、道は更に長くて、いっしょにも感謝の人！